هل باتت شارة رابعة تقلق بعض إعلاميي جرسيف؟

توصل بريد جرسيف سيتي بمقال من مسؤول فصيل حزبي محلي يرد فيه على مقال بإحدى الجرائد الإلكترونية الزميلة بالإقليم، و تبعا لمبدأ الرأي و الرأي الآخر فإننا نفتح المجال للتعبير عن الرأي لمختلف المكونات الجمعوية و السياسية والنقابية في إطار من الحوار الهادف و الراقي، و نؤكد بأننا نقف على مسافة واحدة تجاه كل الفرقاء  و المواد المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الجريدة و تلزم كاتبها فقط  بمحتواها،في رؤية نروم من خلالها خدمة الإقليم قدر المستطاع بإعلام هادف و مسؤول .

هل باتت شارة رابعة تقلق بعض إعلاميي جرسيف؟  –  عبد الرحمن البارودي*

*******

صار من الواضح أن رفع شارة رابعة العدوية من طرف شبيبة العدالة و التنمية أو غيرهم من أبناء هذا الوطن لا يروق بعض إعلاميي مدينة جرسيف مع الأسف، إذ يريدون خلق نقاش هامشي حول الموضوع، فبعد تعليق بالونات تحمل شارات رابعة في القاعة التي شهدت تنظيم محاضرة بعنوان ” الشباب و مقومات الهوية” و التي أطرها الشيخ عبد الله نهاري أسرع صحافي من جريدة إليكترونية محلية إلى إعادة فتح النقاش حول اتهام حزب العدالة و التنمية المغربي بانتمائه لحزب الإخوان المسلمين بمصر أو ولائه له أو السير على منهاجه أو أو … أين يكمن الخلل إذن؟  و ما الداعي في هذا الوقت بالذات للخوض في طبيعة العلاقة بين حزب العدالة والتنمية بالمغرب وجماعة الإخوان المسلمين بمصر؟ و ما الهدف من وراء كل هذا؟

خصومات و تصفية حسابات سياسية لا تسمن و لا تغني من جوع يراد لها أن تحل محل التنافس السياسي الشريف على خدمة مصالح الشعب المغربي التواق إلى الحرية و العدالة والتنمية الشاملة. فحزب العدالة و التنمية و الحركات الإسلامية في المغرب لا علاقة لها بتنظيم الإخوان المسلمين بمصر و لا وجود لعلاقات تنظيمية بينها، كل منها تتميز بفكر خاص بها و أشكال تنظيمية و مؤسساتية مختلفة عن الأخرى.

حزب العدالة و التنمية كحركة اسلامية يعود تاريخ ظهورها الأول منذ السبعينيات و خاضت  الحياة السياسية من خلال حزب الحركة الشعبية الدستورية الديمقراطية الذى أصبح بعد ذلك حزب العدالة والتنمية فى سنة 1992 ليخوض أول انتخابات سنة 1997وفاز فيها بـتسعة  مقاعد، وفى الانتخابات التى تلتها بعد وفاة الملك الحسن الثانى رحمه الله حاز على اثنين و أربعين مقعدا سنة 2002 فى عهد الملك محمد السادس نصره الله وسنة 2007 فاز بـست و أربعين مقعدا، لكن لما جاءت رياح الربيع الديمقراطي حصل الحزب على 107 مقاعد وقام بتشكيل الحكومة بتكليف من الملك.

أما تنظيم الإخوان المسلمين بأرض الكنانة فيرجع الفضل في تأسيسه للمرشد الأول  حسن البنا على شكل مكتب أو مجلس تنفيذي لجماعة الإخوان المسلمين يضم في عضويته أفرع الجماعة في الدول العربية والأجنبية. توقف نشاط المكتب بعد تولي الرئيس المصري جمال عبد الناصر الحكم و تم حل الجماعة في عام 1954 ليعاد إحياء التنظيم بعد ذلك لبحث شؤون الدعوة و عقد اللقاءات في عدة بلدان مثل مكة المكرمة والمدينة المنورة وإسطنبول وبيروت، وعمّان وبعض الدول الأوروبية.

حاول الإخوان إنشاء شعب لهم في العالم الإسلامي في يونيو 1937 كانت إحداها في فاس، وكان مندوبها محمد بن علال الفاسي، والأخرى كانت في طنجة، وكان مندوبها أحمد بن الصديق، لكن سلطات الاحتلال الغاشم اعتقلت السيد محمد بن علال الفاسي، ونفته خارج البلاد في عام 1937م، مما أدى إلى انكماش دعوة الإخوان في المغرب وعدم انتشارها لانشغال أهل هذه البلاد بالجهاد المقدس ضد المحتل الفرنسي الغاشم، وكثرة ما يعانيه شعبها من الآلام والطغيان.

كما لا يمكن بحال من الأحوال أن ننكر ذاك التفاعل الإيجابي بين الطرفين في القضايا المشتركة من قبيل التنديد بما يجري في المغرب من بربرية من قبل المستعمر الفرنسي ضد الشعب المسلم الأعزل في الوقت الذي ينظر فيه إلى أن ما حدث و يحدث في مصر حاليا انقلاب عسكري مكتمل الأركان سيؤدي بالبلد إلى طريق مسدود لا محالة يندرج في سياق مؤامرة عالمية تستهدف الإسلام عامة مسخرة بعض الأقلام المأجورة و المنابر الإعلامية العميلة داخل نفوذ البلدان العربية و الإسلامية و منها المغرب في محاولات يائسة لإجهاض تجربة العدالة و التنمية بمطالبتها حل مشاكل تراكمت عبر أكثر من 60 سنة من حكم أحزاب هي الآن تصطف في صفوف المعارضة أنفا عنها لم تجد أمامها بدا من التشويش على منهاج الإصلاح بعد نفاذ كل أوراقها و انقشاع غيوم الفساد و الاستبداد التي عمرت طويلا في دواليبها أمام المواطن المغربي.

إن كان لا بد من فتح نقاش أيها ” الأخ الفاضل” فإننا نقترح فتحه على أرض الميدان و ليس على الهامش كما تقترحون، و يبقى اختيار موضوع النقاش من اختصاص واقع مدينتنا السليبة. فالخوض في نقاشات هامشية غير مجدية سنترفع عنه إيمانا منا أن رسالتنا الكونية التي فطرنا عليها أسمى من ذلك بكثير، كما أن هويتنا الإسلامية تفرض علينا أن نعيش هموم الإنسانية جمعاء و نحمل قسطا وافرا منها مصداقا لقول النبي صلى الله عليه و سلم: “لأن أمشي مع أخي في حاجة أحب إليّ من أن أعتكف في هذا المسجد -يعني مسجد المدينة- شهرًا”. ألم يكن من الأجدى – مثلا- التساؤل عن غياب قاعة عمومية تليق بالإقليم يستفيد منها الجميع بدل اكتراء قاعة خاصة ب 2000 درهم؟ الأزمة أعمق بكثير من هذا و ذاك، ينبغي علينا جميعا البحث في جذورها و أصولها لاجتثاثها بدل توزيع التهم ذات اليمين و ذات الشمال دون توجيه النقد إلى الذات. أما شارة رابعة فرفعناها و سنرفعها في كل ملتقياتنا و أنشطتنا بحول الله و تأييده لأنها رمز كل أحرار العالم و ليست علامة لأنصار الجماعة في مصر بعدد من الدول والمدن كما ادعى صاحب المقال. هذا مع الإشارة إلى أن موقفنا هذا لم يكن وليد اللحظة فنتردد في رفع الشارة كما ورد في المقال المزيف للحقائق بل نابع من اقتناع ترسخ منذ الانقلاب على الشرعية و اختطاف الرئيس الشرعي لمصر الحبيبة الدكتور محمد مرسي.

* الكاتب الإقليمي لشبيبة حزب العدالة و التنمية بجرسيف