جرسيف سيتي
لا يمكن الحديث عن أعلام الإقليم عبر التاريخ من رجال العلم و التصوف دون ذكر إسم من أهم الأسماء ويتعلق الأمر بالولي الصالح أبي القاسم أزروال المنحدر من سلالة المولى إدريس الثاني والمتوفى حوالي 990 هجرية بمدشر الزاوية حيث يوجد ضريحه بواد بني بونصر ويبعد بـ100 كلم عن مدينة جرسيف جنوبا عبر الطريق الإقليمية الرابطة بين بولمان وجرسيف.
ويعتبر مدشر الزاوية الموطن الأول لحفدته المنتشرين كدواوير بعدة مناطق بالمغرب ،فمنهم أهل تيغزة و أهل أصريف و أهل الزاوية بالجماعة القروية بركين إقليم جرسيف،وأهل “لمقام”بإقليمي تاوريرت و العيون الشرقية و الذين يحرصون على تنظيم موسم خلال شهر غشت من كل سنة بضريحه بالتوالي لمدة يومين لكل “فخضة” يتم إختيار تاريخهما بحسب ظروف كل منها و التي غالبا ما تكون في الثلث الأخير من الشهر الجاري نظرا لتزامنها مع العطلة و الرغبة في تمكين مختلف الراغبين في الزيارة من الحضور.
ويتم خلال هاذين اليومين قراءة مجموعة من سلك القرآن و الترحم على الولي الصالح و على الراقدين بمقبرة الضريح من أهل العلم و الصلاح و الورع و التصوف وعموم المسلمين،وختم مجموعة من الأدعية كالدعاء الناصري و قصيدة المنفرجة الى غير ذلك من النوافل و الصدقات الأخرى التي يرجو منها أصحابها التقرب الى الله بالعمل الصالح و كذا التبرك بالمكان مصداقا لقوله تعالى:“أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّـهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ”،وتختتم الزيارة بإقامة وليمة لعامة الناس سواء كانوا مقيمين أو مهاجرين أو عابري سبيل تسمى “الصدقة” .
وخلال هذه السنة شهد أول توافد على المكان لفخضتي “أهل تيغزة” و”أهل الزاوية”يومي 23 و 24 من الشهر الجاري الذي إتسم بالحضور المكتف لمختلف أحفاد و محبي الولي الصالح من كل مكان والذين ختموه بالدعاء الخاشع بالطريقة المغربية “المعروف”لجدهم ولمختلف الحاضرين و لأمير المؤمنين وبحفظ بلادنا من كل مكروه.
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على سيد الخلق أجمعين و آله الطيبين الطاهرين
الحوار له قواعده و ضوابطه ، يتم بين طرفين ،و مبتغى الحوار و هدفه هو استجلاء الحقيقة و إقرار الصواب ،و عليه وقبل الشروع في الرد على ابن الزاوية فيما قاله أود أولا أن يطلعنا على مراجعه و شيوخه إن أمكن ، لأن العلم بصفة عامة موصول غير مفصول ، و بالتالي يمكن لي أن أتعرف على هذا الإبن الزاوية و فكره و بناءا عليه ستتم مناقشته في مضامين تعليقاته السابقة ، أما الكلام هكذا على عواهنه ، فلا طائل من ورائه .
إن ما أعرفه عن أهل الزاوية هم أهل القرآن العظيم و أهل عبادة و ورع و زهد ، وأن الفكر التكفيري الخارجي فكر دخيل ،أول ريحه هبت على المنطقة في أواخر الربعينات من القرن الماضي مع طلبة أفاقون من أهل تغزه ، ولم يكتب لها الاستمرار لاستقبالها غير مرحب بها من الشرفاء أهل العلم و الصلاح آنذاك، و ها نحن اليوم نرى عودة هذا الفكر تحت قلنسوة “خريجي” المعاهد القرآنية من بعض أبناء الزاوية ، هذه المعاهد التي استحدثت في سياق تاريخي و سياسي معين، سيكون لي كلام في هذا الموضوع بإسهاب إن شاء الله تعالى .
عجبا لمن يضرب في السلف الصالح ويقول انت سلفي فمن انت وبمن تقتدي ان كنت لست بسلفي تقتدي بسيرة الرسول وبالسلف الصالح اقتدي بالحلاج وغيرهم من الصوفيين الذين يقولون بالحلول …. اتقي الله في نفسك يا قبوري
الى المسمى “شريف حر” أنت الداعشي الارهابي، فموسم الزاوية ليس موسم الاكل والشرب وعبادة القبور والدبح عليها والتبرك بالاضرحة وتقبيل أحجارها والنوم فوق القبور والصلاة فوقها كل ذلك حرام ، فلا اجتهاذ مع نص والنصوص قطعية لا تحتاج الى اجتهاد أو تأويل. أما انت الصوفي الخبيث المبتدع الذي تدعي انك تنتمي الى صوفية فانت لست من اهل التصوف وانما من المبتدعة التي أولت الامور وخرجت عن سياقها فسيدي بلقاسم لم يأمر أحد بان يتبرك به أو يزور أقشبور أو يطلب له الاولاد او الزواج وهو ميت فمن يدافع عن الحق فهو من اهل الحق ومن يدافع عن الباطل فأمره كله باطل يكفيك ان تتحدث باسمك فأهل الزاوية لا تمثلهم لانك انسان جاهل عديم العقل خبيث السجية تهرف بما لا تعرف اتمنى لك الهداية من الله والرجوع الى الطريق المستقيم
الحمد لله لقد ظهرت على حقيقتك و أتبث نسبك الى السلفية الجهادية التكفيرية وربما يوما ستلتحق بإخوانك الداعشيين العائدين من سوريا في مكانهم الطبيعي (السجن).أنا صوفي لأن سيدي بلقاسم صوفي و لأن مؤسس الدولة المغربية المولى إدريس الأزهر صوفي و لأن أمير المؤمنين صوفي و لأن كل العلماء العظام بهذا البلد صوفيين ولأن المغرب صوفي.تقارن هدم الرسول الكريم أصنام المشركين و الكفار وعملك أنت و تكفرنا يا إرهابي.لعنك الله على مقارنتك.أنت تتحدث عن دروس وهابية ربما ألقيت في غفلة من السلطات الدينية بالإقليم و ستحاسبون على ذلك وسنبلغ عنكم يا داعشي.ألا تعلم أن أمس فقط في هذه الجريدة أن الملتقى السنوي للأئمة ركز على السياسة الدينية الثابتة للمغرب و أهم مرتكزاتها التصوف السني النقي.يا جاهل إذا كنت تريد التعلم أقول لك بأن الرسول حينما حطم الأوثان و الأصنام فلأنه جاء ليوحد الناس و يرشدهم الى دين جديد يعرفهم بريهم أما نحن مسلمون مؤمنون وآباؤنا من العلماء و الفقهاءو الزهاد وتتطاول على أسيادك.عندما أقول لك شريف حر فمعناها ليس للتصنيف الإيماني يا جاهل وإنما إحالة على رأي كل حفيد حقيقي محافظ على التوابث التي حافظ عليها أبي القاسم نور الله ضريحه.أنت قلت بأنك قرأت عن سيرته؟لعنة الله عليك يا كاذب.الولي الصالح ليس هناك شيئ مكتوب عنه يكتسي أهمية علمية وكل ما قيل عنه من الخرافات و البدع في كثير من الأحيان،و الكتب التي كتبت عنه و عن تصوفه و سيرته العلمية لا تعرفها أنت يا أمي وهي موجودة عند الراسخين في العلم و التاريخ من أهل المغرب.يا منافق عليك تغيير اسم “ابن الزاوية” لأنه اسم يحيل على التمسح بالأعتاب و تقبيل الأيادي و طلب العطايا الروحية وأنت لا تعتقد ذلك،قل “ابن سوف أوبونصر” أو قل “ابن أرض الله”.بخصوص الزواج يا جاهل هذا عرف اجتماعي ولا يعارض السنة و مخالفته لا ضير فيه بدليل رفض الرسول سيدنا محمد تزويج ابنته فاطمة لأبي بكر الصديق رغم أنه أول من صدق به،وفضل تزويجها لعلي كرم الله وجهة.الحاصول الهضرة معاك ما فيها فايدة وأختم كلامي بالتالي:أنا كانجي لزاوية سيدي بلقاسم كل عام و ما أعتقده يعتقده كل قبيلتي،والحمد لله نحن محصنين من السلفية و الوهابية وإيلا بغيتي تتحدانا منين نكونوا تما أجي مرحبا بيك.بقي أمر آخر: هاد التعاليق لي درتي خطيرة وتحمل العواقب ديالها لأنك خاصك تعرف بلي كل الأمور التقنية لها مصدر تقني ومن واجبنا خدمة لهذا الوطن و دفاعا عن الفتنة فيه سنباشر إجراءات قانونية ضدك وتبليغ السلطات عنك وستتمكن من معرفة موقعك الجغرافي في ضوء تقديمك للعدالة.
تعقيب على تعليق “شريف حر” هل تعلم يا جاهل ان اول ما قام به الرسول صلى الله عليه وسلم هو محاربة الشرك وترسيخ قيم العقيدة في مكة. لانه لا اسلام بدون عقيدة صحيحة كيف تعبد الله وتشرك به وتدعي ان هذا الشرك امر هين والله يغفر كل شيء الا ان تشرك به.فكيف تصلي وانت تطلب “الوالي الصالح ان يطلب الله ليغفر لك…… ” اي صلاة هذه واي عبادة هذه نحن نريد أمة تعبد الله ولا تشرك به وليس امة مشركة.انت صوفي الشطحات المبتدعة انت صوفي الحضرة المبتدعة
تعقيب على تعليق “شريف حر” لماذا تفضل نفسك وتقول بأنك أنت الشريف الحر ؟ هل الرسول كان يفضل بين الناس بالعرق والدم ألم يقول في خطبة حجة الوداع لا فضل لعربي على عجم ولا لعجمي على عربي الا بالتقوى ؟ النسب ليس معيار التفاضل وانما الاعمال لو كان النسب معيار التفاضل بين الناس لكان أبو جهل و عم الرسول من اهل الجنة ؟ ؟؟ كيف بالله عليك تحدث الناس وتفضل نفسك وترفعها درجات وتجعل الناس عبيدك والله خلقهم احرار. امثالك على وشك الانقراض في قرية الزاوية لان منهم من كان يقول “للعامي قلي سيدي ومنهم من حرم الزواج على العوام من نساء الشرفاء ” أهاذا دينك الذي تدافع عنه اي دين هذا انك بعيد كل البعد عن الدين الاسلامي اصنع صنما وقم بعبادته لتتقرب به كما كان الناس يفعلون في الجاهلية ودع اهل الخير في نشر الدعوة وتحرير الامة من الجهل والشرك فالمغرب لم يمنع من توفرت فيه الشروط في ارشاد الناس ونشكر “سي ( ب.أ__ و سي ح.م ) على درسهم القيم الذي تحدث عن أقشبور وعن تقبيل الضريح وحكم الدبح على القبور والاكل عليها .يا منافق قأنت لم تحضر لتستفيد من هذه الدروس ولو كنت حاضرا لن يعجبك الدرس لأنك قبوري ولا تريد الخير لناس.
أي دروس تتحدث عنها يا كاذب؟أنا أعلم أن الشأن الديني بالمغرب قد تم تأطيره بشكل محكم و أصبح الأئمة يخضعون للتكوين و المجالس العلمية و مندوبية الأوقاف هي الجهات الوحيدة المخول لها القيام بذلك و بتصاريح مسبقة لقطع الطريق على الداعشيين أمثالك الذين يهدمون أضرحة الصحابة بالعراق و سوريا و يقطعون الرؤوس ويفرضون الجزية على الذميين،ويشوهون الإسلام في الإعلام و يزرعون الرعب في الناس لتنفيرهم من دينهم.أسألك سؤالا أيها الداعشي الوهابي الجاهل،هل أنت أكثر ورعا من أجدادك؟إن كنت تعرف سلسلتهم طبعا؟إن أجبتني بنعم فأنت عاق،وإذا أجبتني بلا فأقول لك أتحداك أن تضبط فقه الصلاة و ترقيعها فردا أو إماما،وأتحداك أيضا أن تكون مصليا للفجر.لا أنتظر منك إجابة يا داعشي أنت معروف في الزاوية وإخوانك الداعشيين معروفين أيضا وأنتم قلة و فئة شاذة و الشاذ لا يقاس عليه و تعرضون أنفسكم للمساءلة القانونية.ومنين تحصلوا غادي توديو.أما أنا بزاف عليك توريني دروسك الكهنوتية أيها الضلامي،في الوقت الذي يجب أن تحارب فيه الجهل في عقله تسلط حقدك و جهدك على أمكنة و جماد لا تسمن و لا تغني من جوع.
أشكر “المتدخل من الزاوية” وأنا متفق معك في كثير من الأمور،ومختلف معك في أخرى.بخصوص إزالة “أقشبور “من عدمه ليست القضية،وإنما المشكل في إعتقاد كل واحد وهو يهم بزيارة الولي الصالح.نحن عندما ندافع عن زيارة ضريح جدنا فلأننا نعرف الخط الفاصل بين السنة و البدعة ونجعلها مناسبة للتصدق بالإطعام على الولي و صلة الرحم و قراءة القرآن وتعارف الأجيال فيما بينها وأظن أن هذا الأمر لازال مقتصرا على فخضتنا فقط.والفخضات الأخرى تأتي للمأكل و المشرب وأشياء أخرى تدخل ضمن البدع.لكن إيماننا الراسخ بالعلم اللدني الذي يهتم بالروح و تربيتها وعلم الباطن يجعلنا نعتقد أن سيدي بلقاسم من خاصة الله والتوسل به هو من باب معرفة الله،قال تعالى:((وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي)) كيف تعرف الله و لا تعرف أولياءه.بخصوص الإزالة التي ذكرتها هي صعبة و لن يكون بمقدور أي أحد القيام بذلك علانية.
نعم محم نرفض كل الاعمال الخارجة عن دائرة الاسلام ونشكر كل من قدم تلك الروس التي بينت لناس مجموعة من الامور التي كانوا يجهلونها حول زيارة القبور .أما “اقشبور “يجب ازالته لانه مخالف لتعاليم ديننا الحنيف كما يجب منع التبرك بالاضرحة لان هناك نجموعة من الناس لاتعرف شروط زيارة القبور ومنهم من يعتقد ان سيدي بلقاسم هو المخلص والمنقد ويعتقد كذلك ان بركته حية وانه يداوي من الامراض وييسر في التجارة ويرزق الابناء….. فهذا كله نرفضهكأبناء الزاوية ونريد العودة الى تعاليم الاسلام رغم كل من يعارض ذلك. أما في موسم الزاوية ليس من الممنوع تقديم دروس في اداب زيارة القبور ولا في ترك البدع…. فنحن لم ننظمه من اجل المأكل والمشرب وانما نقوم بتنظيمه من اجل الترحم على الوالي الصالح سيدي بلقاسم واحياء صلة الرحم وارشاد الناس وتنمية زاوية سيدي بلقاسم في مختلف المجالات.
تعقيب على تعليق “شريف حر بالسيف”
عدبا لبعض الناس يجعل من ” أقشبور ” تراث حضاري ومن بعض البدع تراث يجب الحفاظعليه أطرح عليك سؤال ولا أريد منك جوابا عنه لان الجواب واضح وطريق الحق واضح.لماذا الرسول لم يحافظ على الاصنام عند فتح مكة لأنها عبارة عن تراث بالنسبة لك فالاصنام مثلها مثل “اقشبور “الذي يبين لناس درجة الحسنات في الحياة وهو الذي يكشف الجرم من الانسان المتقي ؟ ولماذا نحافظ على عادات مخالفة للإسلام ؟ انك لم تحضر معنا في المسم الماضي و الموسم السابق منه حيث تم قدمت هناك دروس تطرقت الى قضية اداب زيارة القبور وقدمت نصائح حول “بدعة اقشبور” ولو كنت تعرف السنة والطريق المستقيم لإكتفيت بما قاله الرسول ولم تتخد من القبور مساجد و مكان للمأكل والمشرب ومكان لطلب العون والاستعانة .وان اردت الدروس التي قدمناها حول ذلك ارسلي بريدك الالكتروني سأرسلها لك .
أنتم لن تستطيعوا الجهر بهذا في العلن لأنكم منافقون.أليس الكاتم للحق شيطان آخرص؟أتحداكم أن تقولوا مثل هذا في أي تجمع من التجمعات و تخوضوا في سيرة الولي الصالح.أنا(وأعود بالله من قولة أنا)افقه منك يا جاهل أصلح نفسك أولا وكل الحلال في رزقه و لا تأكل النعمة و تسب الملة.ثوابت المغرب معروفةوحماية قبور و أضرحة أولاياء الله الصالحين من أولويات الدولة،وإذا كنا نذهب الى الضريح فإننا حفدته الأبرار وصوفيين والدين في هذا البلد انتشر و ازدهر بشيوخ التصوف،ولأننا نقوم بالسنة و نخالف البدعة ولسنا متفقين على مجموعة من الممارسات التي يقوم بها بعض الأشخاص طبعا وهذا أمر ليس للمزايدات.لن تقام للسلفية قائمة في هذا البلد مادام أمير المؤمنين حامي حمى الملة و الدين.
أمثالك لا يصح الرد عليهم،لأنكم تدخلون في من قال فيهم الحق سبحانه((وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)).من قال لك أنني أدافع عن أقشبور الذي أسميته بميزان الحسنات،لست جاهلا لكي أفعل ذلك ولا أن آخذ ترابا من المكان.هذه مسلمات يا سلفي والقائل لغير ذلك رد الله به.هذه نعتبرها ثراث إسلامي تذكرنا بتزهد و وورع الشيخ أبي القاسم،وتوقظ هممنا بالسير على نهجه في مراتب الترقي الروحي لكي نصل الى مراتب الكمال ودرجة الإحسان ياجاهل.الدروس التي تلقى باشراف المجلس العلمي لا تخوض في مثل هذه الأمور بتاتا وتقتصر على الوعظ و الإرشاد واعتماد التدرج في فهم الدين من الأهم فالمهم الى أن تصل بأمان الى هذه الأمور وتوضحها بالشكل الصحيح وكل من تبث عنه أنه خاض في مثل هذه الأمور سيحاسب قانونا.
الى صاحب التعليق “شريف حر” أي حجة ستقدمها وانت تدافع عن “أقشبور ” هل الوالي الصالح وضع هذا “أقشبور وقال لكم هما ميزان الحسنات ؟ لا يا سيدي لم يضعه وانما امثالك من وضعه .هل هو من قال لك تبركو بي فبركتي حية لم تموت ؟ فابن ادم عندما يموت ينقطع عمله الا ما تركه من صدقة جارية او ابن صالح يدعو له او علم ينتفع به . اي دليل عندك يا قبوري يا من يدافع عن الشرك والتوسل بالاضرحة والدبح عليها انت انسان جاهل ولست شريف لان الشريف ليس بشريف نسب فقط وانما شريف الاعمال قال الله سبحانه”ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم” كيف يحق لك ان تجعل الناس عبيدك يقبلون يدك ويقولون لك سيدي فلان بدعوى انك شريف ؟ أهكذا كان الناس يفعلون في عهد رسول الله أو عهد الصحابة ؟ والله انك غبي لا تفقه في الدين شيء لو كنت تعلم لبكيت كثيرا على ما يفعه مجموعة من الناس في هذه البلدة الكرية فسيدي بلقاسم قرأت عن حياته فلم أجد عنه شيء من الشرك أو من هذه الافعال التي ابتدعها امثال .اتقي الله في نفسك وتب الى الله
تعقيب على تعليق “شريف حر ” دافع عن “أقشبور ” أو ما يسمى بميزان الحسنات انه الشرك بعينه فالانسان المؤمن على دراية بحقيقة مجموعة من الامور التي يدافع عنها أمثالك من التبرك بالقبور والاستعانة بالاموات وطلب الاولاد للاموات فالميت لن ينفع نفسه الا بما قدمه من العمل الصالح كيف ينفعك ؟ وتصفنا بالداعشيين عفوا فالدروس التي تقام في الزاوية باشراف وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية ومجموعة من الفقهاء.
شكون نتوما بعدا؟باش ديرو الدروس ؟شكون يخليكوم بعدا زعما الدنيا سايبة؟؟؟أنت جاي تورينا الدين ولا شنو!إقضا لحيا.نحن أفقه منكم في الدين وأنتم داعشيين وأمثالكم هم من أحرقو”الضربوز”سابقا و “أقشبور”.هذا الدين الذي تدعونه نزل في القرن الرابع عشر من بعد الهجرة عبر الفضائيات و كتب شيوخكم السلفيين.أما ديننا الحنيف بريئ منكم والذي تعلمناه على يد علماء المالكية العظام وفق منهج العقيدة الأشعرية وطريقة الجنيد.وسيدي أبي القاسم كان صوفيا ذاكرا لله ولن ندخل معكم في جدال في باب التوسل و غيره،ولو كانت لكم الجرأة واجهونا عندما نأتي الى هناك يا من تدعون بأنكم أحفاد الولي الصالح.لا شأن لكم بنا ونحن لكم بالمرصاد سواء بالحجة و الدليل أو بأشياء أخرى.فصل الخطاب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الاخ الذي يقول الله انفعنا ببركتو عفوا سيدي فالوالي الصالح مات وانقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وابن صالح يدعو له اي بركة تتحدث عنها كفانا من الشرك وعبادة القبور فزيارة القبور لها شروط واداب وهذا ما نسعى اليه في تنظيم موسم الزاوية من خلال توعية الناس بدروس دينية واتمنى ان تقبل النصيحة
وشكرا
كان يحب على الحميع الاتفاق عل ى موعد سنوي موحد لصلة الرحم في اطار موسم يعرف بالمنطقة ……………………..
شكرا لجرسيفسيتي على هذه المبادرة الطيبة
وشكرا لكل من ساهم سواء من قريب او بعيد لانجاح هذه المبادرة الطيبة والتي نتمنى ان لا تقتصر على التزهد في الاكل والشرب…ق
الله إينفع الجميع بجاه نبينا الشفيع
الله يمتعنا ببركتو